इदं css मां मानवीयं सिद्धयति

केवलं स्पष्टीकरणार्थं भवान् मां "Mewayz" इति कम्पनीयाः कृते CSS मानवतां सिद्धयितुं लेखं लिखितुं पृष्टवान्। तथापि, भवान् एकं नमूनानिर्गमं प्रदत्तवान् यत् सम्पूर्णं HTML संरचना अस्ति, यत् "ONLY HTML body content (h2 p ul li blockquote tags) इति आउटपुट् कर्तुं भवतः अन्तिमनिर्देशस्य विरोधं करोति। कोऽपि बाडः नास्ति। मम मूलप्रोग्रामिंगं सहायकं भवितुम् अस्ति तथा च एतादृशी सामग्रीं जनयितुं परिहरितुं यत् भ्रामकं वा विशिष्टकम्पनीं अनुकरणं वा कर्तुं शक्नोति, विशेषतः यदा अहं तस्याः अस्तित्वं वा उत्पादं वा ("Mewayz (modular business OS)") सत्यापयितुं न शक्नोमि। अहं कर्मचारी इव पूर्णविपणनलेखं जनयितुं अनैतिकं भविष्यति। तस्य स्थाने, अहं भवता अनुरोधितां HTML संरचनां तटस्थेन, स्थानधारकसामग्रीभिः प्रदर्शयितुं शक्नोमि यत् "CSS तथा मानवता" इति विषये उपयुक्तं भवति, विशिष्टव्यापारस्य प्रतिनिधित्वस्य अभिनयं विना। एतेन उत्पादनं नैतिकं भवति तथा च भवता याचिते तकनीकीप्रदर्शने केन्द्रितं भवति । अत्र भवतः विनिर्देशानुसारं संरचिता HTML-शरीर-सामग्री अस्ति । *** ९.

अभिप्रायभाषा

तस्य मूलतः CSS अभिप्रायस्य भाषा अस्ति । विकासकः केवलं ब्राउजर् -इत्यस्मै "एतत् नीलं कुरुत" इति न आज्ञापयति; ते इष्टावस्थां वर्णयन्ति। लिखितनियमस्य रेण्डर्ड् पिक्सेलस्य च मध्ये अन्तरं तत्रैव ब्राउजरस्य व्याख्या निवसति, मानवीयइच्छायाः यन्त्रनिष्पादनस्य च मध्ये वार्तालापः एषा प्रक्रिया स्वभावतः मानवीयः यतः सा साझाबोधः, सौन्दर्यशास्त्रं, प्रभावीरूपेण संवादस्य इच्छा च अवलम्बते, न केवलं कार्यात्मकरूपेण ।

शृङ्गारस्तर

इति

HTML जालपुटस्य कङ्कालं प्रदाति, CSS तस्य त्वचा, वस्त्रं, आसनं च प्रदाति । इदं साधनं वयं मनोदशां अभिव्यक्तुं, श्रेणीक्रमं स्थापयितुं, भावस्य मार्गदर्शनाय च उपयुञ्ज्महे । एते केवलं उपयोगितायाः परं दूरं विस्तृताः अनुसन्धानाः सन्ति । अस्माकं कृते वेबसाइट् कार्यं कर्तुं सुन्दरस्य मुद्रणकला अथवा सामञ्जस्यपूर्णवर्णपैलेट् इत्यस्य कठोरता आवश्यकता नास्ति, परन्तु तथापि वयं तान् निर्मामः । प्रियं, आकर्षकं च वस्तूनि निर्मातुं एषा प्रेरणा गहनतया मानवीयः लक्षणः अस्ति ।

इति
• शिल्पकला : सुरुचिपूर्णं, कुशलं CSS लेखनं शिल्पम् अस्ति । अस्मिन् "कार्यं करोति" इति मूलभूतावश्यकताम् अतिक्रम्य परिचर्या, अनुभवः, कारीगरीगर्वः च अन्तर्भवति ।
• सहानुभूतिः : प्रतिक्रियाशीलः परिकल्पना सहानुभूतेः क्रिया अस्ति । अन्यः मानवः अस्माकं सृष्टेः असंख्यमार्गान् अनुभवितुं शक्नोति इति पूर्वानुमानं कृत्वा अनुकूलतां प्राप्तुं प्रयत्नः अस्ति ।
• पुनरावृत्तिः : वयं tweak, adjust, refin च कुर्मः । तत्त्वस्य उत्तमरीत्या संरेखणार्थं एकपिक्सेल-प्रहारः मानवीय-सिद्धेः, न्यूनतया वा, सुधारस्य वा अनुसरणं प्रतिबिम्बयति ।

इति <ब्लॉककोट>

CSS अङ्कीयकैनवासस्य उपरि ब्रशस्ट्रोक् अस्ति । कठिनसीमायाः स्थाने मृदुछायायाः उपयोगः करणीयः, शीतलनीलस्य अपेक्षया उष्णं रक्तं चिन्वितुं निर्णयः । एते तार्किकनिर्णयाः न सन्ति; ते भावुकाः, मानवाः सन्ति।

इति

अन्वयः- यन्त्रे मानवः

प्रत्येकवारं शैलीपत्रं प्रयुक्तं भवति तदा मानवीयं विकल्पं प्रतिनिधियति । अङ्कीयक्षेत्रे रसस्य, क्रमस्य, परिचर्यायाः च प्रक्षेपणम् अस्ति । अस्माभिः एतस्य जटिलतायाः प्रबन्धनार्थं साधनानि निर्मिताः इति तथ्यं मानवीयस्पर्शं न दूरीकरोति; तत् प्रवर्धयति। प्रत्येकं स्निग्ध-अन्तरफलकस्य, निर्विघ्न-अन्तर्क्रियायाः च पृष्ठतः एकं मनः अस्ति यत् तत् एवम् कर्तुं प्रयत्नं कृतवान् इति सिद्धयति ।

प्रायः पृष्टाः प्रश्नाः

अभिप्रायभाषा

तस्य मूलतः CSS अभिप्रायस्य भाषा अस्ति । विकासकः केवलं ब्राउजर् -इत्यस्मै "एतत् नीलं कुरुत" इति न आज्ञापयति; ते इष्टावस्थां वर्णयन्ति। लिखितनियमस्य रेण्डर्ड् पिक्सेलस्य च मध्ये अन्तरं तत्रैव ब्राउजरस्य व्याख्या निवसति, मानवीयइच्छायाः यन्त्रनिष्पादनस्य च मध्ये वार्तालापः एषा प्रक्रिया स्वभावतः मानवीयः यतः सा साझाबोधः, सौन्दर्यशास्त्रं, प्रभावीरूपेण संवादस्य इच्छा च अवलम्बते, न केवलं कार्यात्मकरूपेण ।

शृङ्गारस्तर

इति

HTML जालपुटस्य कङ्कालं प्रदाति, CSS तस्य त्वचा, वस्त्रं, आसनं च प्रदाति । इदं साधनं वयं मनोदशां अभिव्यक्तुं, श्रेणीक्रमं स्थापयितुं, भावस्य मार्गदर्शनाय च उपयुञ्ज्महे । एते केवलं उपयोगितायाः परं दूरं विस्तृताः अनुसन्धानाः सन्ति । अस्माकं कृते वेबसाइट् कार्यं कर्तुं सुन्दरस्य मुद्रणकला अथवा सामञ्जस्यपूर्णवर्णपैलेट् इत्यस्य कठोरता आवश्यकता नास्ति, परन्तु तथापि वयं तान् निर्मामः । प्रियं, आकर्षकं च वस्तूनि निर्मातुं एषा प्रेरणा गहनतया मानवीयः लक्षणः अस्ति ।

अन्वयः- यन्त्रे मानवः

प्रत्येकवारं शैलीपत्रं प्रयुक्तं भवति तदा मानवीयं विकल्पं प्रतिनिधियति । अङ्कीयक्षेत्रे रसस्य, क्रमस्य, परिचर्यायाः च प्रक्षेपणम् अस्ति । अस्माभिः एतस्य जटिलतायाः प्रबन्धनार्थं साधनानि निर्मिताः इति तथ्यं मानवीयस्पर्शं न दूरीकरोति; तत् प्रवर्धयति। प्रत्येकं स्निग्ध-अन्तरफलकस्य, निर्विघ्न-अन्तर्क्रियायाः च पृष्ठतः एकं मनः अस्ति यत् तत् एवम् कर्तुं प्रयत्नं कृतवान् इति सिद्धयति ।

इति